Este módulo inaugura o estudo mediante uma pergunta de método: o que diferentes autores designam por ‘sagrado’ e que tipos de fenômenos pretendem explicar com essa categoria? O curso acompanha as interpretações da experiência religiosa, as teorias sociológicas da separação entre sagrado e profano, a análise weberiana da racionalização e as investigações do sagrado vivido fora das instituições confessionais. Em seu desfecho, interroga a sacralização da pessoa, dos valores coletivos e das formas culturais modernas, sem confundir religiosidade, transcendência e valorização social. A pluralidade das teorias será tratada como problema de comparação, e não como simples catálogo de definições.

Aula 1 — O sagrado como experiência religiosa: James, Otto, van der Leeuw e Eliade

• A primeira aula examinará a formação moderna do problema da experiência religiosa. Em William James, serão estudadas a variedade das vivências, a conversão e as relações entre experiência individual e interpretação. Em Rudolf Otto, serão discutidos o numinoso, o mysterium tremendum et fascinans e o sentimento de criatura. Gerardus van der Leeuw e Mircea Eliade introduzirão as categorias de manifestação, hierofania e diferenciação do espaço e do tempo. O encontro também explicitará as contribuições e os limites das abordagens fenomenológicas, sobretudo diante da diversidade histórica das religiões.

Aula 2 — O sagrado como construção social: Durkheim, Mauss e Caillois

• A segunda aula deslocará o enfoque da experiência individual para as condições sociais de constituição do sagrado. Em Durkheim, serão examinadas as distinções entre sagrado e profano, a força dos ritos e a efervescência coletiva. Hubert e Mauss contribuirão com a análise do sacrifício e da magia; em Mauss, o dom evidenciará obrigações, reciprocidades e vínculos. Roger Caillois permitirá discutir a ambivalência do sagrado, a pureza, o perigo, a festa e a transgressão. Ao longo do encontro, serão consideradas as possibilidades e os limites das explicações sociológicas, evitando identificar construção social com redução do fenômeno a uma ilusão.

Aula 3 — Religião, sentido, carisma e desencantamento: Max Weber

• A terceira aula será dedicada à sociologia compreensiva de Max Weber. Partindo dos conceitos de ação social e tipo ideal, o estudo distinguirá funções e formas de autoridade religiosa, como mago, sacerdote e profeta, e examinará carisma e rotinização. As teodiceias, os bens de salvação, a ascese e a mística serão relacionados aos modos religiosos de condução da vida. O processo de racionalização e a noção de desencantamento permitirão discutir a modernidade sem supor um desaparecimento linear da religião; o ‘politeísmo dos valores’ abrirá a reflexão sobre conflitos entre ordens de sentido.

Aula 4 — Além das religiões instituídas: Leiris, Bataille e Tillich

• O quarto encontro interrogará a pertinência da categoria ‘sagrado’ fora da filiação confessional. Michel Leiris será estudado a partir das experiências e dos objetos cotidianos investidos de temor, memória e singularidade; em Georges Bataille, sobressairão heterogeneidade, interdito, transgressão, erotismo, morte e dispêndio. Paul Tillich, por sua vez, permitirá examinar a ideia de ‘preocupação última’ e seus desdobramentos para uma compreensão mais ampla da fé. A comparação será guiada por uma pergunta crítica: quais características tornam plausível falar de sacralização cotidiana sem esvaziar o conceito de sagrado?

Aula 5 — Sacralizações seculares na modernidade: Bellah, Joas, Lynch e Alexander

• A aula final examinará a presença do sagrado em formações sociais e culturais modernas. Robert N. Bellah oferecerá o problema da religião civil; Hans Joas, a questão da sacralidade da pessoa e dos fundamentos histórico-culturais da dignidade humana. Gordon Lynch e Jeffrey C. Alexander permitirão explorar processos de separação, valorização e ritualização na vida cultural, na memória e no espaço público. Em contrapartida, Jonathan Z. Smith e Talal Asad fornecerão instrumentos para uma crítica da universalização das categorias ‘religião’ e ‘sagrado’. O encontro sintetizará aproximações e divergências entre as teorias estudadas, destacando seus métodos e limites.

O programa poderá sofrer ajustes de acordo com a dinâmica e o desenvolvimento das aulas.

Concebida para um público amplo, interessado em cultura, pensamento e experiência religiosa, a série não exige filiação confessional nem formação acadêmica prévia. 

Seu compromisso é com o estudo rigoroso, a liberdade de investigação e o respeito às tradições abordadas, inclusive quando suas interpretações forem debatidas criticamente.

Prof. Dr. Luís Rodolfo A. de Souza Dantas

• Doutor e mestre em Direito do Estado pela Universidade de São Paulo (USP). Professor e pesquisador com mais de 30 anos de experiência acadêmica, dedica-se especialmente à Filosofia, à Lógica, à Hermenêutica e à Psicanálise. É professor e coordenador de cursos da IdeiaViva — Escola de Cultura.

Participação especial

Profa. Dra. Lucia de Souza Dantas

• Doutora em Filosofia pela PUC-SP, mestre em Filosofia pela Faculdade de São Bento - SP e graduada em Artes pela FAAP. Professora na Faculdade de São Bento - SP e na IdeiaViva, desenvolve pesquisas em Estética, Filosofia da Arte, História da Arte, Mitologia e Arte Sacra.

Informações:

• Datas: 7, 14 e 28 de novembro; 5 e 12 de dezembro de 2026.
• Horário: sábados, das 10h às 12h (horário de São Paulo).
• Duração: 5 aulas, toralizando 10 horas
• Modalidade: on-line e ao vivo, pela plataforma Zoom
• Inclui: acesso às gravações e material didático ilustrado em PDF

Investimento:

• Curso completo: R$ 390,00 à vista ou 2 × R$ 190,00 sem juros no cartão
• Aula avulsa: R$ 95,00

Inscrições: 

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